【心法与策略】 概-

尤文图斯

    百家乐心法与策略概论,回想百家乐前尘..人生路上，情义君亲之间总有需要取捨百家乐之时，每个当刻一念，但求合理，给予尊重，故百家乐而未必尽符世俗。世人看事赌者，表面百家乐惟惟，大多避之则吉，皆因社会大眾及传媒眼底声闻及耳濡目染下，也多是水深火热之负面消息；故此，有缘借文於此相聚相交，更要惜缘，更要庄敬自强，互重互勉。『水能载舟，亦能覆舟。』  如花 能於「知命」之年，迂迴顺缘到此留笔，亦基於此。人不自重自强，如何能於逆境求生或与时并进？别人又百家乐如何能友之，谅之？及而扶之？# _5 H5 V1 t: H$ e7 C7 M$ C. X
      
    年轻时虽曾在千虑百缠的商业世界中营营算计，亦尝在不同的阶级人事习气中求取平衡，「在其位素其位」，此是亦為人基本之道。基此，再而想想，「百家乐场内人生，人生场内」，百家乐每靴牌正反高低流程，又何尝不是一幅幅人生路写照，正负相对，阴阳相照；日出日落，月圆月缺...冥冥有数。如何在其中理出头绪求得顺逆之势，并在其中取得平衡？
      
    尝於深夜看DISCOVERY科学频道，介绍科学家如何在千头万绪的DNA排列组合中理出物种变化之差别，原理是以分子组合形式或以个别细菌特别形态分作不同之微细"栅格"，且微少至要用高倍电子显微技术才能观看，籍以分层分类筛选各类物种异同态况下之DNA组合，再而比对分析及统计记录其间变化，因而破解了基因密码。
      
    以此类比，在百家乐投注格式上，很多策略，百家乐以少投，以珠路，以形态，以图案，以多寡、以量次...等等，作投注切入点之选择作用亦基於此。虽然如此，基本还是改变不了50对50的大数法则，亦逃不了倒三角形的大数则出现量次的比例；在每靴每次不同时段的切入相加统计后，亦必然是暗合大数法比例；且当中是涵盖了庄与閒的连与跳，不论是合看比对，分百家乐开比对，纵横鈄跳隔..等等的比对，以至於行式位、胜负路等之量次分佈，亦復如是。故此，以统计而论「策略」，本质上必是在说正反相对的量次计算，实不宜有某某投法或某某策略在数学上有较高投注收益比例的遐想或错觉者。...但又為什麼有些人确又能於同场中或长期计算下输少而比对赢多呢？那涉每回流程的操控，亦即【风险管理】中时的处理；基此外缘，曾驱使 如花在积存之大批不同策略数据内，曾以相同策略，配以不同的【风险管理】善后处理，则虽见正负平注同样是50/50(未计抽水)的数据，而统计后发觉很多投注格式以為有正数之投法，以平注计则并没佔优；反而加以适当的"风管"，效益截然不同；虽然百策中得正策祇有数策，然亦点出实战时【风险管理】的重要，那是重点。(惜很多"老手"还在错觉，未知真因，甚而从没下苦功记下投注之「胜负路」作统计比对，祇或好為人师甚或语出惊人，在遐思、臆测、迷想下随口侃言，致而误导"新手'旁人以至自身而不自知。)
      
    一切事物，尽皆相对相盪，阴阳正反相辅相依；万物阳中有阴，阴中有阳，天朝先人【太极】图中己形象地表达此一形式概念及本质。而以论阴阳、五行之《易经》，亦是以事物的形、质，类比以五行之【金、木、水、火、土】之相对形、格，配以阴阳量次及时空流程中的相对比重，系统化地表述世上万事万物的生灭旺弱形、态。越是深入理解古人经藏论述，惊觉浩如烟海！亦同时惊嘆万事万物殊途同归，小宇宙包含大太极，大宇宙中见出小太极；了然当下，清凉、简洁、如【太极】图形般  涵盖一切。

    (请理解 如花 以阴阳、易经比述之原意，非主张以术数估测庄、閒或其它赌局之结果或流程；与俱是以概率论趋势，是中以微观求大体之学，俱不应过份执迷或作短程分析及依据的遐想。)  5 f% x. u1 z$ K% g, D! u
      在此，如花 试图以另一方式阐述：此中包含时间与空间的概念，无以名之，现暂名之為。统计上，摊看每个投注流程皆会耗用时间佔用空间，将其中流程切割，分细，分类，归边，你会惊觉每段每时之流程独立之中皆层层相关，如数学之集中有集，似有还无而又互相呼应，如冥冥有数；非如普通以点对点之论之"每一次流程皆独立事件"学舌者所言的。* y6 j. d) l2 K  Y, k& X. ?9 V5 B
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    回看歷史，生灭成败：由生而死，由死而生的角度看：物有本末，事有始终，轮迴交替，那祇是篇生与死的流程；由生步死是相对，如尘归尘，如土归土，最终"归零"；但...
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    请看看：当中有成败得失的流程，有可创造的时势，有可选择的意志，并不能单纯以点至点般平面性论之者。故此，由论进而论，皆有因缘；当中起承转合，包涵不同时空角度、层次的论点，是个立体流程的论据。如书中论「囚徒的选择」，如何在平衝中求存，亦是中由平面至立体，由惟识而至论心的经典表述。以由数学转而用之於经济及军事，在第1次及2次世界大战时影嚮殊深，在美苏泠战期起之平衡更有超然之功，故〔诺贝尔奖〕虽然没有数学奖也改以经济奖盼予 作者 纳殊。(「囚徒论」虽非始於 纳殊，却得以在其论据中发扬光大。)- g1 a0 u1 P% L
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    说到平衡论，题外回归(^~^)，如何在相对相盪的流程波幅中找切入点，揣摸平衡之势：如海岸上之冲浪者，乘风破浪；如游乐场中韆鞦架上双玩摇盪的孩童，轻巧地跳出切入。那需要喜悦的技巧(对..."喜悦"是包含感恩与自强之心面对顺逆，那是关键。)，及而灵活的身手，顺势的感应，知彼知己的呼应。那其中需要一工具，就是类如科学家发现百家乐DNA密码的"栅格"，设定不同的，隔"栅"观势，静观其变，运筹帷幄。。。由数述策，再以心论数；处身其中，需要静心、需要定神，需要诚意与毅力；由外感而致自发，俱如人穿衣，泠暖自知。  Q4 w# O* v4 G7 U6 [

   【千江水映千江月】，境随心转，殊途而实同归；当中时空、果位、立场与感悟之不同，各施各法，俱各有所得，亦或各有所失。得失、成败，相辅相乘，是亦一过渡流程；十年河东，十年河西，是不能以世人眼中分别相之"成败论英雄"价值观而概定者。
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    场内 进退有度，场外 惠己及人；同檯食饭，各自修行。：贪、瞋、爱、恶，发於情，止於意，合乎理，承於礼。 如 吾师良友所言： 以【慎、忍、信、定、静】之心应物从势，辅以自强刻苦之功理出头绪，不作盲赌乱赌之徒，不作嚣浮浪盪之行，庶几不论「小店经营或而企业管理」以作另类之投资；任策、任势，皆可微笑安步，出入自如矣。