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在1984年的海南,总有几个诡异的月份,会发生一些诡异的事情。数以千计的男性都曾相信他们的屌屌正在消失。
屌屌消失的时间通常发生在深夜,伴随着一阵刺骨的寒风(有人相信,这个寒风是恶灵在作祟)。这是,往往会有一个村民哀嚎着醒来,因为他会发现,自己的屌屌正在向内收缩。往往这个时候,他的朋友们会施以援手。他们会用拖鞋抽打被诅咒的人、并挤压他左手的中指,同时捏住他的屌屌,以寄偷屌屌的恶灵会自己逃跑。
像缩阳症(屌屌消失症)这种神秘的病症,会伴随有屌屌消失这样的症状,正式这些综合征激励了Frank Bures写出《疯狂的地理》这本书。为什么一些精神疾病只出现在特定的文化和历史时期呢?
现在看来,这些疾病简直令人费解。在19世纪末的法国,为什么会有年轻男人陷入神游状态然后走遍全国呢?为什么那么多日本人都患有对人恐惧症(taijin kyofusho),害怕他们的行为表现让他人尴尬呢?如果这些疾病使我们深受困扰,通常是因为我们不理解这些疾病意义发生的时代背景。更深层次的原因往往和当地文化脱不了干系,而Bures想做的,就是深度理解这些疾病。
《疯狂的地理》的引言都是十分难以抗拒的,让你不禁询问自己为什么没有思考过这些问题。这就是一本带着问题的旅行手册。至于他出发的目的,并不是为了寻找托斯卡纳人的酒酿、不是为了追溯德州摇滚的源头、更不是为了找寻原始的澳大利亚土著民谣,所有的一切,都是为了寻找外源精神障碍的成因。
为了理解缩阳症(“屌屌消失症”),Bures做了很多努力。他不仅去过中国海南、也去过尼日利亚尘土飞扬的小村庄、还去过新加坡的现代诊所。诊所中风靡着一些来自上世纪70年代的谣言,谣言中说,人们铅笔消失的原因是因为吃了被污染的猪肉。
其实一切都是相对的:对于缩阳症,人们有不同的理解。海南的村民认为,是他们的屌屌被妖怪偷走了,而很多美国人认为,是因为他们或者他们的孩子被撒旦信徒性虐待的结果。有些病人回忆道,那些恋尸、强制堕胎和同类相食往往都是由父母和邪教分子所引导的。施虐的大多数嫌疑人都被定罪,并被打入监狱。关于19世纪80年代的美国,这个奇怪的事件能告诉我们什么呢?
不可否认,缩阳症是十分奇怪的。即使是放在当时的社会环境中,还是难以理解。对此,Bures解释道,故事与讲述者有着不可分割的关系,它会揭示我们内心的恐惧和焦虑,还会反应我们的信仰。他们还会反应我们自己的结构体系。“故事将世界联系在一起”,Bures写道。如果我们的人生是一条河流,那么这些故事就是河流上的木筏。
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