妇女之友段位榜：渣男、直男、暖男、神仙男

toughgirl

搜索“妇女之友”词条，定义如下：“异性朋友非常之多，但没有一个异性和他能发展成恋人关系的单身男性。”

多少自带暧昧的属性，恰恰使“妇女之友”蕴藏了两性互动的丰富可能性：

它可能与伍尔夫口中创作的最适宜状态产生关联——“男性力量与女性力量在一个人的精神世界中和谐共处”。

被标签为“妇女之友”的男性，或者干净剔透如张国荣、高情商如蔡康永、有趣如王小波；或者乐于扮演暖宝宝——在看不见的地方隔着一层衣（界）服（线）默默释放关怀。重要的事情强调三遍：以貌取人，你就输了。

“妇女之友”是一个中性词。

它可以成为褒奖，也与误解相伴。它可以引爆当代最微妙的性别议题，也可以为之提供讨论空间和解决之道。


一段

中央空调式“暖男”


每个女孩都会在自己身边遇到这种“暖男”：

他可能是某个每晚必在自习室不厌其烦地辅导师妹们写作业的师兄；

可能是某个为女学员拉筋时手法格外温柔的健身教练；

也可能是某个公司前辈，喜欢与怯生生的新入职女同事热情攀谈，并加上一句总结——“一个小姑娘在外打拼，真不容易。”

表面上，他们是太阳般的存在，照耀、滋润着所有适龄女性，只要还有能量，就会发光发热。

他们热衷与女性相处，在女性扎堆的地方扮演万金油，也能通过提供随叫随到的帮助轻易获得女性的信任。

实际上，他们可能像所有正常男性那样渴望交往漂亮姑娘，只是碍于自己平庸的相貌、气场、资质而不敢公开表达，转而诉诸广泛撒网、守株待兔，毕竟这也是“天道酬勤，勤能补拙”精神的另类体现。

就像不加区分地“海投”简历永远是求职的下下策，沉迷于这种毫无原则的供暖就难免自取其伤：

一是因为人们对轻易得到的东西大都不会珍惜，二是极易被标签为“套路”或“渣”。电视剧里的那句老话怎么说来着？

“其实，你是个好人。”


二段

PUA套路男


这种人比中央空调式“暖男”更有自知之明。

他们清楚地知道自己不是东西，同时清楚地知道自己想要什么东西。他们绝不广撒网，往往朝某些容易得手的特定目标发功。

他们其实不懂女性，甚至根本不想懂，他们是一套结合了粗浅心理学和社会学理论的社交公式的忠实执行者，行得通就上，行不通就换一个。

他们是朋友圈里的成功人士，打扮精致，举止有礼，说话进退有度，时间节点分毫不差。

在中招的女性看来，他们很懂自己；而在他们看来，中招的女性只是刚好符合套路要求的案例。

用公式套路女性的人是毒瘤般的存在，也会一直存在，同时套路会在实践中不断变化、升级。

这种捷径总会有人想走，赶不尽杀不绝，所以对于女性而言，最好的防范莫过于认知的不断升级：

如果你活得像个公式，就很容易被公式套路。


三段

冒充“妇女之友”


接近你，先从朋友做起。

他们费尽心机地研究某位目标女性的喜好与需求，然后进行针对性的布局。

你需要倾听，他们就善解人意；你需要陪伴，他们就雪中送炭；你的爱好非主流，他们就能马上让你惊呼“这世界上居然还有人懂我”。

这样的办法看似笨拙，却常常能成功营造“感天动地”的效果。这样的人很容易被发好人卡，但他们往往不是什么好人——

他与你的“三观契合”只是投其所好；他对你好，要的是你身心回报。

因为一种目的而存在的妇女之友，势必会因为目的达到或无法达到而友尽，他的真面目往往在这种时候才会暴露，这时你才能真正开始了解他。

当然，他们交友目的不纯，并不意味着他们不能成为合适的伴侣。

但以“做朋友”之名发展伴侣的行为，极大地扰乱了市场秩序，让妇女之友这个群体蒙上一层暧昧光晕，经常沦为图谋不轨的代名词。


四段

直男癌神棍


宣扬女人挨打要忍让的女德班丁璇大师，以及男人出轨一定是女人有问题的ayawawa，这两个直男癌神棍是女性，她们的信徒也大多是女性。

这并不奇怪：总有一些被压迫者，坚信自己被压迫是种天道，同时帮着压迫者压迫自己，并不断为自己的行为寻找强有力的理论包装。

这类“妇女之友”恪守着许多在今天的主流价值观看来极其反动的封建信条，同时又具备足够蛊惑的话术：

他们相信男主外女主内、生娃要趁早、没结过婚的女人人生不完整，但一个由他们精心包装出来的“成功女人”“魅力女人”设定，一个出自他们之手的玛丽苏大女主故事，就能把一些世界观不坚定的人带进他们挖的沟里。

不能否认，这种人同样是一种妇女之友般的存在——损友也是友吧，何况很多女性根本意识不到他们有多损。


五段

万金油男


他们跟你三观不合，话不投机，但情商足够高，能够对不同意见给予足够尊重；如窦文涛那般，温和、圆润、隐晦且清楚地表达观点，既让你知道他的意见，也不至于激起你的负面情绪，和而不同，适度交流。

所以你会发现俞飞鸿能跟窦文涛玩到一块去，还在他的节目里愉快解答“为什么一直单身”“老一个人心理正常吗”等敏感追问。

这样的妇女之友实则难得，他们有自己的坚持和疑问，同时善于表达这种坚持和疑问。

时不时跟这样的人碰撞一下很有必要。人不能一直待在认知舒适区里自嗨，要经常出去找个反方，考验一下自己的信念。

如果这种程度的三言两语就能让你动摇，要么你有问题，要么信念有问题，都有必要检讨。否则，当你遇到更极端的反对意见，难免丢盔卸甲。


六段

经济适用型妇女之友


他们或许有不错的品位、不俗的谈吐、不寒碜的外形；他们或许经济实力靠得住，温柔、细心、善于倾听；他们或许脾气绝佳，甘于俯身“买汰烧”（上海话：买菜、洗衣、做饭）……

但就是不懂女人——或者就是不懂你。

无法走进内心世界建立共情的朋友，终究只能是酒肉朋友，相处再多也没用。

知交比爱人更难当，我们愿意容忍爱人的缺憾，就是不能允许好友不知我心，否则跟爱人吵架的时候，一腔怨气与谁说？

实用型妇女之友终究只是个Tony老师式的存在，他们能满足某种物质生活层面的需求，是日常生活必要的补充，可惜永远无法直达女性需求的痛点。

成为这样的妇女之友也是种悲剧，付出心力、物力，最后沦为工具人，而且还没法怪罪谁——走不进一个人内心，总不能赖星座吧？


七段

冯唐老师

毫无疑问，被喷成“油腻老祖”的冯唐老师绝对是有才之人：

著文定金线，读医通妇科，从商成高管，胡茬唏嘘，双目忧伤，内心肿胀。以上种种，都讨女文青喜欢。

冯唐之所以尴尬地卡在这个不上不下的位置，盖因他很符合妇女之友的通俗定义，但每次谈及女性都显得过分用力、联想过于丰富。

在展现自己对世界的热忱和对女性的关爱时常打擦边球，总是让人觉得他在对女性示好时其实另有所图，慢慢坐实了“妇女之友=老流氓”的大众印象。

于是当冯唐强调自己正在正儿八经平视女性时，总有些怪异的味道：

比如他在《致女儿书》中所写，“煲汤比写诗重要、自己的手艺比男人重要、头发和胸和腰和屁股比脸蛋儿重要、内心强大到混蛋比什么都重要”，都知道冯老师在谈他所认为的女性的生活、独立、审美、三观，但读起来多少有点四处漏油的浑浊腻歪。

冯唐以下，心术不正；冯唐以上，常人难及。如此说来，他也算是一条“妇女之友”的金线了。


八段

标配版妇女之友


这类人很懂女性，甚至比一般女性还懂女性。

一个很好理解的例子：李佳琦。殷勤但无害，亲和又周全，熟悉女性的一切，但意不在得到女性本身。能直男所不能，又毫无性别导致的侵略意味。讨女人喜欢，还不招男人讨厌——

做得到这些，最关键就是位置摆得正、拎得清，投其所好，点到为止，只为女性带来绵密的关心、切实的福利而不带来丝毫麻烦。

“你好懂哦！”“你太会了吧！”便是对这类人最高的褒奖。

一个老梗：一块写着“宾至如归”的牌匾乍看之下很像“妇女之友”。

这不是个笑话——这两个词之间有莫名其妙的互通之处，用在李佳琦这类注重提供物质建议的“标配版妇女之友”身上再合适不过；但因为他们大都只停留在对女性的物质支持层面而少有精神影响，因此不及九段来得深刻。


九段

精神妇女之友


这样的人在你生命中出现的几率并不高，如果有，请好好珍惜。以上建议不只针对女性。

他们通常双商在线，阅历丰富，见识广阔，趣味多样，对人生有比较通透的见解，也发自内心地尊重每一个谈话对象（当然包括女性）并能够保持有趣且有品的往来。

他们总能让与之相处的女性感到舒适自在：也许对时尚趋势、消费潮流、娱乐八卦、热门综艺剧集称不上精通，却展现出一探究竟的好奇心，而非祭出“浅薄”二字作为评价，或把话题粗暴岔到政治经济、股票足球方面，忘我solo一小时；

也许对吃瓜、吐槽从不感兴趣，却能够将异性的梦想、热情、焦虑、迷茫引向合适的位置，而非以“别想那么多”笼统回应，或因为扮演“精神支柱”“精神导师”的角色而洋洋自得。

他们通常不知道自己其实是妇女之友，但不会在新年时将“越来越漂亮”的祝词群发给朋友圈中的异性，也不会在和女性初次见面时用“你男朋友做什么的”打开话题，并因为听到了不那么标准的答案而大惊小怪。

因为在他们的意识中，“女性”并不是面目模糊的群体，而是一个个独立、具体的人。人和人，总是不一样的。


十段

第三性/无性


阻碍男女成为纯粹朋友的，是性。

性让两性的沟通多了一道坎，即便是标配版妇女之友和精神妇女之友都逃不掉这层嫌疑。

凡事扯上性，便容易扯不清，所以才有人一气之下说出“如果不是因为性，男人更愿意跟男人玩”的至理名言。

从这个意义上看，两性相处之间做到去掉性的嫌疑，保持优雅、得体、干净绝不容易，因此兼具八段及九段的优点，又有第三性或去性别特质的男性更容易成为纯粹、美好而久远的朋友——

比如吴青峰、张国荣们所展现的那样，深具君子之风，甚至有些上帝视角看人间俗世的意味，自自然然地奉献善意和才识，而不索取任何人（包括女性）的额外回报。


无段

神性


就像身体中同时存在雄性激素与雌性激素一样，每个人精神世界的形成，都离不开阳刚气质与阴柔气质的共同作用。

但如果要讨论这种共同作用的完美状态究竟如何，我们等于是讨论哲学问题了。

假设一个人可以跨越两性局限而存在（姑且称之为“全性”或“神性”），脑补TA的外形倒不难，你大可照着梅兰芳或孟小冬想象，“人间极品”（正面含义）是没差的了。

但考虑到差异是一切交流与互动的基础，欲求的产生也与之有关，或许TA不会有世俗意义上的“性欲”，所有情感全来自本能，指向终极关怀，说得直白点儿——只满足需要，不创造需要。

譬如贾宝玉，可以为平儿理妆，纵容晴雯撕扇子取乐，睡着秦可卿的床做梦“初试云雨”，甚至在晴雯临终时像情人一样脱下她的小袄贴身穿着，但你就是瞧不出半点“脏”和“渣”的意思。

当然，如果你非得用审视n角恋电视剧的方式审视《红楼梦》，我也无话可说。

从这个角度看，绝对的美好都是反人性的；如果你确信世间有这种人并矢志追寻，祝你好运。